El ejército de Israel disparó, a principios del mes de enero, contra dos escuelas de Gaza pertenecientes a la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA), asesinando a 33 personas e hiriendo a otras 55 que habían buscado refugio en esas instalaciones de la ONU tras ser expulsados de sus casas por el Ejército israelí.
La matanza en escuelas de la ONU es indignante y su simbología deja rastros de insoportable indecencia para quienes, la mayor parte de las veces, dicen actuar en nombre de lo sagrado.
Cuenta Iñaki Pinedo en su documental La escuela fusilada que cuando las tropas franquistas avanzaban por Navarra durante la Guerra Civil , su objetivo era fusilar a los maestros y, si no los encontraban, disparaban a los símbolos que había en el interior de las escuelas e incluso ametrallaban el edificio de alguna de ellas.
El pesimismo antropológico de Sánchez Ferlosio se ajusta cada vez más a los acontecimientos, ya que no sólo vendrán más años malos y nos harán más ciegos, sino que en algunos casos la maldad se perfecciona cuando realmente se profana lo más preciado, la escuela, representado institucionalmente en lo más universal, el organismo de Naciones Unidas para los Refugiados.
Si es cierto que para educar a un niño hace falta toda la tribu, parece ser que el Gobierno y el Ejército de Israel sostienen que hay que fusilar la escuela para acabar con toda la tribu. Y mientras tanto, se muestran incapaces de apreciar la chirriante contradicción de su presente victimario con su pasado como víctima, quizás porque es en la escuela donde se enseña la ineficacia moral de la venganza contra quienes no solamente no son el poder, sino la expresión palmaria de los desesperados que él genera.
Veinte israelíes muertos en los alrededores de Gaza en 10 años es, desde luego, una cifra trágica, como también lo son 600 palestinos muertos en poco más de una semana, sin olvidar la matanza de Sabra y Chatila, los 17500 muertos -casi todos civiles, la mayoría mujeres y niños- durante la invasión de Israel a Líbano, en 1982, las ambulancias ametralladas por helicópteros o las casas de civiles bombardeadas. Y lo más reciente : El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) acusa a Israel de violar el derecho humanitario internacional, al poner trabas al auxilio de los heridos civiles causados por sus bombardeos en la franja de Gaza. El CICR denunció que el Ejército israelí tardó varios días en autorizar el paso de los equipos de socorro, "incumpliendo sus obligaciones bajo las leyes" de la Convención de Ginebra que rigen la guerra y que exigen "atender y evacuar a los heridos".
El pueblo palestino no es el equivalente a Hamás, ni a Al Fatah, son hombres, mujeres y niños ahítos de sufrimiento y perplejos de entendimiento al escuchar al primer ministro de Israel, Ehud Olmert, repetir que nada tiene contra los palestinos de Gaza, que su lucha es sólo contra Hamas , mientras las bombas continúan reventando escuelas y casas.
Las autoridades israelíes insisten en que hacen todo lo posible por evitar víctimas civiles en su guerra contra el terrorismo, pero al igual que en las escuelas de Gaza , las palabras contradicen los hechos y siguen añadiendo episodios a una nueva historia universal de la infamia que combina la incoherencia geopolítica (Israel fortaleció a Hamas para debilitar a Al Fatah) con el silencio atronador de un mundo que se relame las heridas provocadas por otras mentiras financieras. Paralelamente, los idearios totalitarios amparados en falsas premisas de pueblos elegidos y azuzados por los intereses transnacionales juegan a las identidades asesinas.
Jaber Wishah, un cooperante y activista por los derechos humanos que trabaja en un centro de Gaza relataba que se había llegado a un punto en que la vida y la muerte son casi lo mismo y todo porque nuestro recién estrenado siglo XXI obvia que la relación entre justicia y seguridad no es disyuntiva, sino consecutiva. Quizás porque la justicia es como las serpientes: sólo muerde a los descalzos. Lo dijo Oscar Arnulfo Romero, cuando suplicaba, en el nombre de dios, el cese de la represión contra los descalzos salvadoreños. Pero ni en sus estamentos superiores lo escucharon, a la vez que otro capítulo distinto se añadía a la misma historia universal de la infamia.
