LA VERDAD DE LAS MENTIRAS
¿Cómo es posible explicar que en la era de las más altas cotas de progreso científico y tecnológico nunca alcanzadas, se nos exija que trabajemos más horas y se proponga la supresión de algunos derechos históricamente adquiridos por el conjunto de trabajadores, desempleados y jubilados?
En este mundo patas arriba al pirómano que provocó el incendio de la crisis no sólo no lo encarcelaron ni lo pusieron a tratamiento: los ciudadanos le hemos indemnizado por los daños que él nos causó, le hemos comprado más cerillas y más líquido inflamable de buena calidad (para próximas ocasiones) y ahora escuchamos atónitos sus órdenes sobre lo que tenemos que hacer con nuestro calcinado espacio económico.
Resucitada de nuevo, la usura especulativa vuelve a cabalgar bajo el seudónimo de mercado dirigiendo sus huestes contra el Estado del bienestar. Y, sospechosamente, carga contra los países del sur de Europa con gobiernos de izquierdas que habían propuesto ciertos programas de protección social. Aunque como afirma José Luis Sampedro, la Iglesia se haya quedado en siglo XVI, la política en el XIX y la economía en el siglo XVII, el elemento común de la travesía es que, sin haberla pedido, la cuenta la pagan siempre los comensales que menos han comido.
Las crisis alimentarias y la pérdida de derechos son el resultado final de los agresivos remedios que agreden pero nunca remedian. Los salvadores de la economía magnifican los términos, transforman el mijo en hambre, el hambre en moneda y la moneda en crisis. Vino viejo en odres nuevos que ya el mencionado Lafargue denunciaba: “Nuestra época es, dicen, el siglo del trabajo; es, en efecto el siglo del dolor, de la miseria y de la corrupción”.
De tanto repetirnos que, en este casino mundial, la banca siempre gana, llegamos a creernos que formábamos parte de una de sus ruletas y que con sólo jugar todos ganaríamos. La mayoría perdió porque otros, unos pocos, ganaron, pero también porque muchos frecuentaron el lugar del juego y el resultado es la vuelta al pragmatismo edificado sobre la mística de la competencia y el funeral de la cooperación.
Con la urgencia que la necesidad impone hoy, más que nunca, el mundo tiene que ser la casa de los que no la tienen. Afortunadamente estamos hechos de la misma materia que los sueños, aunque tengamos que vivirlos a cielo raso.
