Resumen de la Ponencia

"VISIBILIDAD DE LAS MUJERES EN LA HISTORIA DEL ARTE"

BEATRIZ PORQUERES

Se presenta la disciplina Historia del arte como una de las más conservadoras en sus conceptualizaciones, categorías de análisis y métodos. Su relato es clasista, sexista, eurocéntrico. Y, a partir de ahí, se constata la visibilidad de las mujeres como objeto de la representación, mientras que permanece la invisibilidad de las mujeres como creadoras.

A pesar de que, hoy en día, hay numerosas publicaciones especializadas sobre las artistas del pasado y aportaciones críticas que analizan los sesgos androcéntricos y sexistas que han viciado las disciplinas artísticas, su repercusión en la formación que se imparte en los institutos es de momento escasa.

La ponente, ante esta situación, propone “ahuyentar los tópicos, revisar el currículo oculto y dotar a las nuevas generaciones de visiones más ajustadas a verdad y más estimulantes de cara a su futuro”. Y propone un par de prácticas:

1. Señalar la existencia de mujeres que se han dedicado al cultivo de las artes en todos los tiempos, fijándonos en especial en aquellos períodos para los que los prejuicios hacen pensar que no las ha habido: desnaturalizar la ausencia de mujeres de la Historia del arte.

2. Presentar siempre, para cada período histórico, obras de mujeres junto con las de sus colegas hombres.

En todas las sociedades ha habido artistas de sexo femenino, si bien han sido invisibilizadas a posteriori por el relato que es la Historia del arte. Y, para empezar, cuestiona la suposición de que fueran hombres los que realizaron las escasas obras prehistóricas que han llegado hasta la actualidad, lo cual es partir de un prejuicio como lo sería suponer lo contrario. O que las obras de cerámica grecorromanas, que se presuponen de autoría masculina, se incluyan en la cultura clásica occidental y que, en cambio, la cerámica de otras culturas, muy a menudo obra de mujeres, se considere una manifestación de la cultura popular y se estudie y se exhiba en museos etnográficos.

En un rápido repaso histórico, hace referencia a Plinio el Viejo, autor del siglo I, y su testimonio de la existencia de pintoras en la Grecia antigua. Además, el registro mítico, cuenta que el descubrimiento de la pintura fue obra de una mujer enamorada que en el momento de despedirse de su amado quiso fijar su imagen resiguiendo su sombra en el muro.

De los tiempos que van desde el Medioevo hasta el siglo XVIII se conocen nombres de mujeres dedicadas al arte, algunas de sus obras y, sobre todo, se sabe que el arte era un trabajo cooperativo en talleres familiares en los que no se despreciaba la aportación femenina o en monasterios donde las monjas realizaban trabajos parecidos a los de los monjes. De este periodo se pueden mostrar obras femeninas de Ende (siglo x ), Hildegarda de Bingen (siglo xii ) o Sabina Von Steinbach (siglo xiii ), para nombrar sólo algunas.

En el Renacimiento y el Barroco aparecen artistas como Sofonisba Anguissola, Artemisia Gentileschi, o Lavinia Fontana, que suelen ser vistas como excepciones, cuando fueron fuentes de inspiración, emulación y coraje para otras.

Fue en el xviii y sobre todo en el xix cuando se cerraron las puertas a las mujeres, no sólo en el terreno del arte sino en muchos otros. La exclusión no responde a una incapacidad de las mismas para la práctica de las artes ya que haberlas, las hubo. Las hubo mientras los marcos sociales y legales lo permitieron. Cuando se las excluye del estudio de las artes en las Academias, cuando se le imposibilita exponer o se denigra su trabajo, es porque existían y deseaban seguir existiendo.

Hoy contamos con información suficiente como para poder trabajar la Historia del arte situándolas “dentro”, no “fuera”. Más en concreto, prescriban lo que prescriban los programas oficiales, podemos, y debemos, llevar a estudio en las aulas las aportaciones de las artistas… no hacerlo, obedecer a ciegas lo que nos viene impuesto, no sólo es dar una visión incompleta del pasado de la producción artística sino también perpetuar, vía currículum oculto, la idea tan dañina para nuestras alumnas de que nuestras congéneres tuvieron un pasado miserable.